قال أبو مسعود « 1 » : إنما خلط الرماد بدقيق الشعير لأن لا يطيب له من زهده . [ السلام بن يزيد الصنعاني ] وكان محمد بن عمرو بن مقسم المعلم إماما في القراءة بصنعاء ، وقد أدرك أصحاب وهب بن منبه وقرأ على السلام [ بن يزيد ] « 2 » الصنعاني وكان السلام له قراءة وجلالة عند أهل صنعاء . قال أبو محمد : أخبرني أبو مسعود أنه قرأ على حماد بن مقسم على السلام بن يزيد الصنعاني ، وكان إمام أهل صنعاء في القراءة في زمانه ، وعبد اللّه بن كثير المعلم ، قال : كان السلام قارئ صنعاء ، قال عبد اللّه بن كثير : وأتاني عبد العزيز بن شاكر فقال لي : على من قرأت ؟ فقلت : على حفص بن عمر بن كيسان ، قال : لو أتيت السلام فقرأت عليه . فذهبت إليه فقرأت عليه ، قال : فما خالفه إلّا في أربعة أحرف ، قال عبد اللّه : وكان حفص بن كيسان قرأ على أهل المدينة . [ ابن أبي غسان سنة 204 ه ] وكان بها عبد اللّه بن صالح بن [ أبي ] « 3 » غسان وكان أحد القراء . قال ابن الطبيب : ما سمعت أحدا أقرأ من ابن أبي غسان ، وكانت قراءته التي يلزمها حرف حمزة بن حبيب الزيّات مولى بني أسد ، كان قرأ على خلّاد بن خالد ، وقرأ خلاد بن خالد على سليم « 4 » بن عيسى الحنفي ، وقرأ سليم على حمزة ، وقرأ حمزة « 5 » على الأعمش ، وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب ، وقرأ يحيى على علقمة ،

--> ( 1 ) « أبو مسعود » ليست في مب . ( 2 ) من : حد ، صف ، س . ( 3 ) لعلها سقطت سهوا . ( 4 ) الأصل با ، س ، صف : « أسلم » . وفي مب : « مسلم » . وما أثبتناه من حد ، ومعرفة القراء للذهبي 1 / 115 ( 5 ) « وقرأ حمزة » ليست في حد .